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大众学者答辩说：佛在经中说有了不了义，这是我承认的，但不是像你们那样的解释。以我们所见：佛说了义是指的佛教，不了义教则是指的外道教，佛说依了义不依不了义这句话的用意，是要佛弟子们用功修行，务须依于佛法...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360165945.html
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研究》（新三卷五号）上，题为《读松本博士之起信论中国撰述说批评》。大意说：《起信论》问题，从大正七年以来就有种种议论，可以讨论的题目，那时都已网罗无遗。所以松本这次提出的问题并不是新鲜的，没有答辩的...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485266700.html
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辩论中皆从理上来谈，并采用双刀论法，即不论难者如何答辩，都无法推翻论主的主张。 四、其他唯识相关经论之「无种姓」观 在唯识系的经论中除了上述之《瑜伽师地论》外，其他论及「无般涅盘法」之相关经论有《...
释长慈
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550867076.html
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西藏译本将全书为"颂"、"释"两部分。全论的宗旨在解说菩萨发心、修行以及应修习的各种法门。二十四品中，主要论述大乘要义，如(成宗品)对于"大乘非佛说"的非难，提出答辩的论据。(菩提品)中，更阐述了"佛身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551968375.html
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品”当中，有一大段对中观家的辩论，解决 了有关二谛的疑难，也可说是给论敌清辨们的一个答辩。相传清 辨为着主张不同要和护法面决是非，而护法避开不见。但有了 《广百论释》那一段议论，无异乎护法用书面...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024968722.html
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633），太子中舍人辛諝站在道教的立场，以庄生《齐物论》思想向佛教徒提出四个问题进行诘难，慧净著《析疑论》作答，此后法琳在《析疑论》的基础上著《广析疑论》为之答辩。辛谞所提的四个问题是：“一音演说，...
王洪军
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035368774.html
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1375年 明太祖洪武八年 藏历第六饶迥木兔年
宗喀巴在桑浦寺以《现观庄严论》立宗答辩。又去夏鲁、纳塘、萨迦等地学法。
1376年 明太祖洪武九年 藏历第六饶迥火龙年
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00310869275.html
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视角 在清末维新派、革命派那里，他们的文化系统同他们的思想系统是完全统一的。他们把自己的社会观点和政治要求写进了奏疏、政论、答辩；在这同时，他们又把产生这种观点、要求的思想基础和情感基础写进了诗、词...
宋益乔
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00453469752.html
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麦克风，接受周围所有大堪布的提问。考场四周人山人海地围坐着学院所有的僧人，场面异常壮观。
讲经考试、讨论考试、辩经考试、论文答辩等各种考试，都是用这种方式进行的。
就这样，经过几年很多次这样...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一种气，与罗含、孙盛的观点是一样的。慧远详尽地回答了上述问难，他的答辩可分为四个方面。 第一，阐明了“神”的属性和涵义。“神”究竟是什么？慧远说：“夫神者何耶？精极而为灵者也。”既然神是一种精明到...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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